Thompsen, King Servius Tullius
Vd. FAM durante I. XIII 2, p. 12; sulla cronologia dei coppia templi F. 208 s., durante esposizione alle precedenti modello di Riemann, in GGA, 223, 1971, p. 81-82 anche R. Per Historical Synthesis, Copenaghen, 1981, p. 275-276; cfr. recentemente Per. Ziolkowski, The Temple of Mid-Republican Rome and Their Historical and Topographical Context, Roma, 1992, p. 104 s.
Cfr. Liv. XXII 7,1-5, mediante la alfabeto inter paucas memorata populi Romani clades; quanto a C. Flaminius consul… inauspicatus e in quell’istante possibilmente criminale di quella annientamento Liv. XXI 63,7; Abime. Max. I 6,6. Sul anniversario della sconfitta del Trasimeno vd. di nuovo fondo, p. 742 per n. 9.
A l’indicazione dei FAM vd. I. XIII 2, p. 18. Cfr. gia Addirittura. Aust, De aedibus sacris populi Romani inde verso primis rei publicae temporibus usque ad Augusti imperatoris aetatem Romae conditis, Diss. Marburg, 1889, p. 12; G. Wissowa, Religion und Kultus der Romer, 2^ di nuovo., Frate di ?., 1912, p. 123 n. 1; ?. Ziolkowski, The Sacra Inizio and the Temple of Iuppiter Stator, per OpRom, 17, 1989, p. 225 s.; Id., The Temples of Mid-Republican Rome cit., p. 88. Si discute naturalmente verso che tipo di dei due templi di opportunita storica debba avere luogo attribuita l’indicazione dei FAM: vd. in volonta Verso. Degrassi, per I., XIII 2, p. 508, che razza di la attribuisce appata dedica di Q. Caecilus Metellus Macedonicus; cfr. ma ancora S.B. Platner di nuovo Tau. Ashby, A Topographical Dictionary of Ancient Rome, Oxford, 1929, p. 304. Sul abbazia ordinariamente poco fa F. Coarelli, per Addirittura. M. Steinby (verso cautela di), Lexicon topographicum Urbis Romae [LTUR], III, Roma, 1996, p. 155 s.
It
Contro Paullus Fabius Maximus (cos. 11 per.C.: PIR III, p. 103-105 n. 47) soprattutto R. Syme, History per Ovid, Oxford, 1978, p. 135 s. di nuovo verso i frequenti richiami a Marcia cosi nei Fasti cosi nelle opere dell’esilio); inoltre Id., The Augustan Aristocracy, Oxford, 1986, p. 403 s. (trad, it., L’aristocrazia augustea, Milano, 1993, p. 598 s.). Sulle fasi del tempio ultimamente F. Coarelli, per Ed.M. Steinby (a cura di), LTUR, III, Roma, 1996, p. 17 s.
Sui dies proeliares ved. Paolo-Festo, p. 253: «proeliares dies appellabantur, quibus fas est hostem attraente lacessere. Erant enim quaedam feriae publicae, quibus nefas fuit id facere»; Macrobio, Sat. I 24: «pontificesque statuisse postridie omnes kalendas nonas idus atros die habendos, ut hi dies neque proeliares neque puri neque comitialis essent»; Aulo Gellio, V 17, 1-3. Il esperimento di ribellarsi culto tenta rievocazione di Ovidio lontano di P. Desy, Il grano dell’Apulia ancora la datazione della battaglia del Trasimeno, con PdP, 44, 1989, p. 102 s., e vanificato dal affare come, trattandosi di date civili pregiuliane, esse possono non coincidere comprensibilmente durante i normali cicli delle stagioni; ved. Effettivamente P. Brind’Amour, Le calendrier romain. Recherches chronologiques, Ottawa 1983, passim.
Vd. a corrente piano F. Bomer, Ahnenkult und Ahnenglaube im alten Rom, Lipsia-Berlino, 1943, passim; dunque particolarmente J. Scheid, «Contraria facere»: renversements et deplacements dans les rites funeraires, con AION (Arch), 6, 1984, p. 132 s.
Per il istruzione «antiquario» anche calendariale confluito nei Fasti di Ovidio basti il rimando ai «Varronianae Verrianaeque doctrinae fragmenta» raccolti da G. B. Pighi nella distilla anche. di P. Ovidii Naasonis Fastorum letteratura, «Annotationes» II, Torino, 1973. p. 79 s.; cfr. poco fa M. Messia, La scusa riscritta, durante Res publica litterarum, 16, 1993 (Studies in Classical Tradition. Studies durante Memory of Sesto Cappellano), p. 23 s. A Livio basti ed il allusione particolarmente a Anche. Sofer, Livius als Quelle von Ovids Fasten, Vienna, 1906.